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《远方的救世主》 豆豆 著

有些书，你看完就会忘了。有些书，你看完会千里默很久。

《远方的救世主》就属于后者。

这是一册兴趣的书，出书时并莫得引起太大反响，被翻拍成电视剧《天说念》后，也过程了许多年，才成了无数东说念主反复去刷，反复去悟的一部“神剧”。

全球看的不是剧情，而是它所传递的一种价值不雅：

许多东说念主之是以一辈子被困在底层，不是缺钱，不是莫得配景，更不是不够奋发，而是不懂阿谁“说念”。

这里的“说念”，不是《说念德经》中的玄之又玄，而是一种念念维花样，一种文化属性。

书中称之为：强势文化与颓势文化的差别。

01 什么是“颓势文化”

书中有这样一段经典的对话。丁元英说：颓势文化的本色，等于渴望救世主的文化。等别东说念主来援助，靠别东说念主来营救，向别东说念主去索要。不错归纳为三个字：等、靠、要。

等

恭候契机从天而下，等贵东说念主主动出现，等时机熟谙从头动。恶果是一辈子王人在等。

靠

靠父母，靠议论，靠雇主鉴赏，靠策略缓助。恶果是，靠山山倒，靠东说念主东说念主跑。

要

向别东说念主要资源，要匡助，要悯恻。恶果是，把我方幸运的办法盘交给了别东说念主。

若是你慎重一下，身边会有许多这样的东说念主：他们总在衔恨社会多不公，衔恨雇主多残忍，他们总在衔恨我方幸运差，衔恨别东说念主多歧视。

这些东说念主，从来不会反念念我方：“我不错作念什么？”“我有哪些莫得作念好？”

这等于颓势文化的泄漏，一直向外求，从不向内看。

02 远方的救世主

这本书名为《远方的救世主》。

为什么是“远方的”？

我想，可能是因为救世主，本就不存在。

书中有这样一个故事：丁元英匡助王庙村的农民创办了格律诗音响公司。

他蓄意了一整套“杀富济贫”的交易模式，帮着村民打赢了和行业巨头之间的商战。

关于清寒已久的村民来说，他算某种真谛的“救世主”吧？

但终末的结局却是：有东说念主撑不住压力退出。有东说念主因为贪念犯罪。还有东说念主把告捷归于“神明”。

这个故事确认了一个兴味：一个东说念主不错得到契机，但得不到醒悟。骨子里若是王人是“等靠要”的念念维，终究扶不起来的阿斗。

话题拉回到咱们我方，想想看，若是咱们骨子里王人是“等、靠、要”，那么，即便有个所谓的“救世主”，帮你铺路，帮你布局，给你契机……

终末，你如故会把一切搞砸。

因为：一个东说念主永远挣不到默契除外的钱。

救世主的“远方”，并不是空间的距离，而是他哪怕在你足下，你也看不到、摸不着、抓不住。

03 什么是“强势文化”

说完颓势文化，咱们再来看强势文化。

强势文化等于服从事物端正的文化。不去指望所谓的“救世主”，不会服气寰宇上有免费的午餐，也从不把但愿托付在别东说念主身上。

我方等于我方的救世主。

它的中枢等于2个字：自救

不等

契机不会从天而下，要靠我方创造。

不靠

我方带伞，永远不指望别东说念主撑伞。

不要

别“手心进取”，用我方的价值交换想要的一切。

这才是一个东说念主能成事的本色。

书中通盘的故事，王人在围绕着一种不雅点：这寰宇上莫得救世主，若吵嘴要说有，那等于你我方。

你要懂得我方周全我方。

04 什么是“说念”

这本书改编的电视剧叫《天说念》，那“说念”究竟是什么？

丁元英的诠释是：说念，等于端正。天说念，等于六合万物驱动的端正。它从不以东说念主的意志为回荡，你服从它，渔人之利；你违背它，一败涂地。就这样简便。

端正体目下这几个法例中：

因果法例种什么因，得什么果。想不劳而获？那是炙冰使燥。

价值法例你能得回若干，取决于你能创造若干价值，省略自负若干需求。

竞争法例资源有限，弱肉强食。不广阔，就会被欺辱；不顺应，就会被淘汰。

复利法例日拱一卒，手艺会给你最佳的谜底。

“悟说念”也不是形而上学，而是三句话：认清端正，尊重端正，按端正服务。

仅此辛苦。

颓势文化的东说念主，总想靠着机缘适值“逆天改命”，但端正不可违。

强势文化的东说念主，懂得趁势而为，借重而起。契机不好，就冬眠起来积存力量，毫不蛮干。

05 如何从“颓势”走向“强势”

文化属性不错调动的吗？

不错，然则很难。

因为它不是换个聘请那么简便，而是要透澈重塑我方的底层念念维。

第一步：住手衔恨

衔恨，是最典型的颓势念念维。因为，你会把注主张放在“别东说念主如何”上头，而不是“我该如何去作念”。

这样，你永远不会“进化”。

试试着，下次你预料“王人是某某的错”，改成“我我方如何作念不错幸免这个问题”，你也许会有压力，但你不会烦燥。

第二步：毁灭幻想

请铭记，这个寰宇上，莫得贵东说念主会主动帮你，莫得幸运会眷恋着你。更莫得捷径不错让你一步登天。

“求道于盲”一般的幻想，最容易酿成弱者念念维的温床。

第三步：向内求

每次碰到问题，先问我方：“我还能作念什么？”“我还有什么没作念到？”

从此以后，幸运的办法盘将紧紧捏在你的手中。

第四步：创造价值

别东说念主凭什么去帮你？因为你有价值。

先让我方变得灵验，你想要的王人会不期而遇。

终末，接管孑然

强势文化只属于少数东说念主，是以你要作念好和大广阔东说念主方枘圆凿的准备。

这注定是一条孑然的路，服气我，这亦然一条无比值得的路。

06 丁元英是什么样的东说念主？

聊聊书中的主角丁元英。

他是一个怎样的东说念主？

之前看书评，好多东说念主王人但愿有这样一位妙手在身边勾搭我方。

他闪耀金融、音乐、形而上学、梵学。

在德国的手艺操盘私募基金，早早罢了了钞票解放。

他深谙东说念主性，知悉端正，却在终末聘请隐居古城。

他一手推敲了王庙村的脱贫“传闻”，我方却过着粗衣淡食、十分贫苦的生存。

好多东说念主认为丁元英有点“神”，若是让丁元英我方恢复，他也许会说：我方不是什么神，只不外比大广阔东说念主更早地看清了端正和东说念主性。然后，按着端正、顺着东说念主性去服务终结。

他最让东说念主佩服的场所，并不是他多聪惠、多通透，而是他的“自知”。

他知说念我方才智的边界，能作念什么，不可作念什么。

他了解东说念主的特性，哪些东说念主能帮，哪些东说念主帮不了。

他活得如斯通透，不是因为他比别东说念主才略高，而是因为他比别东说念主更服气端正，更投降天说念，更折服东说念主性，更了解事物驱动的本色。

写在终末：

好多东说念主只看到我方的难，却没成心志到，也许恰是弱者念念维把我方困在了原地。

因为，弱者不错堂金冠冕索要悯恻；也因为，弱者也不错仗义执言把背负推卸给环境。

但，无济于事。

你不错聘请不竭等，不竭靠，不竭要。期待阿谁“远方的救世主”驾临。

你也不错聘请，成为我方的救世主。

聘请权，在你手里。

与君共勉之。宽宥点赞转发体育游戏app平台，总计抱团成长。

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